发布日期：2013-10-08 浏览次数：
刘玉党
学习、团结、民主，贯穿于政协工作的全过程，体现于政协工作的各方面，见诸于政协工作的效果中，是人民政协工作中涉及最多、最具特色、最为重要的三个问题。
一、关于学习
学习问题，恐怕是人们谈论最多、探讨最广的一个话题。对学习为什么要反复讲、经常讲？一来，我觉得学习问题是个十分重要的问题。从2000多年前孔子的“学而时习之，不亦悦乎”，到70年前毛泽东同志那篇著名的《改造我们的学习》，从改革开放前夕的真理标准大讨论，到学习实践科学发展观活动，古往今来，人们对学习的认知、探讨和改造，一直没有停止过。可以说，学习是人类生存的第一需要，是社会发展的第一需要，也是推进政协工作的第一需要。所以，要经常讲讲这个第一需要。二来，我觉得学习问题是个需要认真对待的问题。对于学习的重要性，人们都很清楚。但说起来头头是道的是学习，做起来被忽略的往往也是学习。不少人在检讨自身不足时，都会把“学习不够”拿出来说。第一次学习不够，查出来就该认真改正，但每次都是学习不够，就是个态度问题了。之所以反复讲学习，就是期望大家能够端正学习态度，认真对待学习，正确把握学习，把学习融入到工作和生活中，使之成为人生的重要内容。再有，我觉得学习问题是个需要深入探讨的问题。市政协换届以来，围绕建设学习型队伍、学习型机关，从完善制度、组织活动、习惯养成等方面入手，做了不少工作，在政协队伍里，学习的风气和氛围日渐浓厚，但还不够。如何进一步增强政协委员和政协干部的学习积极性、主动性，如何进一步提高学习质量等等，都需要不断探索，作出回答。
学习是一个老话题，这方面的论述很多，其中不乏大家、名家之言。本人不敢与他们相提并论，只是作一点探讨性交流。主要谈四层意思：第一，学习是什么；第二，为什么学习；第三，怎样学习；第四，怎样促动学习。
（一）学习是什么
我觉得，对于学龄前儿童来说，学习是一种未知的神往，是只有进入学校方能领略到的精彩；对于学生来说，学习几乎是他生活的全部；对于走上工作岗位的人来说，学习是适应角色需要，不断增强职场竞争力的工具；对于离岗退休的人来说，学习似乎成了一段历史，偶尔回忆起来，会觉得学习真是个好东西，工作的时候没有多少时间学习，退下来了，学习反倒成了“主业”，于是就读读书，看看报，学学摄影，练练书画，把学习又找回到了身边。这也应了那句名言：活到老，学到老。
活到老，学到老，既是人们对学习的一种朴素认知，也是社会对人类的一种普遍要求。对学习，我的理解主要有三点：1、学习是人的一种本能。这种本能与生俱来，不可改变。不论是人在母体孕育时的胚胎反应、幼年时的呀呀学语、青少年时的学校教育，还是步入社会后的工作阅历、退休后的保健养生等，都是有意义的学习。可以说，学习从一开始就成为人的生活中一项必不可少的内容，学习是人的生命运行的存在形式，热爱学习是人的天性和本能。人的学习欲望和潜能，不会因为人的年龄、社会角色的变化而发生本质的变化，更不可能出现缺失的情况。2、学习是人的一种追求。这种追求永不停止，没有“句号”。普通人追求的是知识和技能，智者圣贤们追求的则是真理。马克思曾说过，为了给工人争得8小时工作制，我每天要工作16个小时。他写《资本论》时，在大英博物院图书馆里每天学习研究长达16个小时，摘录的书有1500多本，写的笔记有100多本。毛泽东一生最大的爱好就是读书。他说，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东在中南海的故居，简直就是书天书地，书架、办公桌、饭桌、茶几上、床上，到处都摆满了书。正是因为学习上的持之以恒，才将这位没上过一天大学的普通农家子弟，塑造成为一个震惊世界的伟人。3、学习是社会发展的一种需求。人类社会发展的过程，就是一个知识更新的过程。当今社会，知识更新一日千里，日新月异，它催着人学习，逼着人学习，容不得人不学习。有几份资料，一份说，最近50年产生的知识总量超过了以往3000年所产生知识量的总和；到2050年，目前的知识只占届时知识总量的1%。另一份说，现代人才学中有一个 “蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，不间断的持续的进行充电，才能不间断的、持续的释放能量。这些资料，传递出一条同样的信息，就是在当前这个知识爆炸的时代，学习已经不是人们愿意不愿意的问题了，而是学多与学少、学快与学慢、会学与不会学的问题。在这样一个时代，学习速度快的，会站在社会前面走；学习速度慢的，将被社会拖着走；打死也不学的，社会将彻底抛弃他。
既然学习是本能、是追求、是需求，与人的一生离不开、割不断，那么，我们应该如何来对待学习呢？目前比较通常的有“三个境界”的说法。第一境界，是把学习作为工作的一部分；第二境界，是把学习作为生活的一部分；第三境界，是把学习作为生命的一部分。一般来说，人起码要达到第一境界，标准再高一点是达到第二境界，最好是能达到第三境界。我认为，在人民政协中，应当大力倡导和牢固树立终身学习的理念。这是因为，加强学习是人民政协的首要任务，终身学习是我们立德、立身、立业的必然选择。对政协委员和政协干部来说，选择了政协工作就是选择了终身学习，要立志活到老、学到老，生命不息，学习不止。
（二）为什么学习
人的追求不同，学习的目的也就不同。我认为，学习主要有四个目的：求知、启智、明理、修身。与之相对应的有“四高”：
一是以学求知——本领高。学习首先是为了求知，绝大多数人都是抱着求知的目的而学习的。有句俗话叫“艺多不压人”，是说掌握的知识越多，本领就越大，本领越大，越不会难住自己。现代社会的人，更需要多方面的知识积累。据测算，在人的知识库中，经常有用的知识只占其知识总量的30％左右。因此，每个人都应不断加强现代知识的扩充和更新。如果不加强学习更新，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就难以做好工作。知识能转化为本领，本领则意味着力量。有人说过，人生有三种力，形成为三种量。一是“实力”，即能力、财力、权力等，它决定人生的“分量”；二是“活力”，即创新力、策划力、执行力等，它决定人生的“变量”；三是“魅力”，即表现力、吸引力、影响力等，它决定人生的“增量”。三种力交互作用，形成为人生的冲击力。三种量累积得越多，人生的顶点就越高，事业就越辉煌。这三种力和三种量的根本取决于人的知识力，即学习。学习是人的第一能力，是真正的看家本领。学习精通，事业成功；学习不行，一事无成。政协工作是一项政治性、政策性很强的工作，不认真学习研究政协理论知识，就难以把握其特有的规律和方法，就无法履行好自己的职责。我以前说过，政协如同一部大书，在这部大书中，蕴藏着丰富多彩的统战、议政、民意、人物、文史等宝贵资源，既是一部治国理政的巨作，又是一部人生修养的宝典，凝聚着众人的智慧精华，有着精辟的思想要义和广阔的思维空间。阅读政协这部书，是一种含金量很高的文化阅读。我们要认真研读这部书，从中学习知识、汲取营养、获得经验、把握规律，不断提高做好政协工作的本领。
二是以学启智——智慧高。明代大剧作家冯梦龙在他的《智囊》一文中有这样一段话：“智慧犹如泉水，源头藏在地下。开凿它，让它流出来，就是学习。”学习是开启智慧的钥匙，是激发智慧的源泉。大家知道，在全世界众多民族中，犹太人的智慧是出了名的。人们所熟知的马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、贝多芬，以及“股神”巴菲特、“金融大鳄”索罗斯等人都是犹太人。有资料显示，犹太人仅占世界总人口的3‰，但自1892年诺贝尔奖设立以来，犹太人的获奖比例却高达32%，是其他民族的100倍。犹太人的聪明智慧与其民族遭遇有很大关系。自公元前1447年摩西出埃及，犹太人几千年来到处遭受迫害，被抢夺、被驱逐、被杀戮，从而使追求知识、增长智慧成了犹太民族的一种防卫机制。他们信奉“智慧是永远也抢不走的宝贝”，因而形成了爱好学习的传统。在犹太人家里，当小孩子稍微懂事时，母亲就会拿来一本书，把蜂蜜抹在书上，叫小孩去舔蜂蜜，借此告诉孩子“书是甜的”，培养孩子爱读书的习惯。在以犹太人为主体的以色列，平均4500人就有一所图书馆，2万人就有一家出版社，14岁以上的人平均每月读一本书，这几个比例都是全球之最。一般来说，普通人学习的目的，并非要成为大师、大家，而是通过对知识的获取，使自己能变得聪明一些、智慧一些，把事情做得顺利一些、漂亮一些，归纳起来就是“两完”：即完善知识结构、完美品格气质。我们政协中有许多同志正在朝着这个方向努力，这令人高兴。希望大家认识“学则智，不学则愚”的道理，学习虽然不能改变人生的长度，但可以增加人生的厚度，拉长人生的宽度。通过学习，可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话，从而不断充实头脑，开启智慧。
三是以学明理——境界高。明晓事理，是学习的基本目的。明晓事理的人，思想境界就高，在大是大非面前就不会站错队、走错路、办错事，在困难挫折面前就不会低下头、瘫下腰、倒下去。我们看到，在中国共产党的发展史中，一大批优秀的共产党人之所以能够成就不平凡的人生和功绩，一个根本原因，就在于他们通过学习，树立了正确的世界观、人生观和价值观，掌握了科学规律和工作方法。陈云同志刚参加革命之初，经常被一个问题所困扰：人为什么会犯错误？像党的领导人陈独秀、瞿秋白都是有学问的人，为什么还会犯错误？自己也犯过错误，犯错误的主要原因在哪里？他努力寻求着答案，但长时间未得要领。抗战爆发后，陈云回到延安，繁忙工作之余，仍在探求破解的答案，曾多次向毛泽东请教。毛泽东告诉他，犯错误的主要原因是“思想方法不对头”，建议他读哲学，学唯物辩证法。由此，陈云开始系统学习哲学，并且渐入佳境，达到如饥似渴的地步，并总结出了“不惟上、不惟书、只惟实”，“交换、比较、反复”的十五字体会。陈云说：“这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”这就是他学哲学悟出的精髓，也成为领导干部抓工作的思想法则。说到学哲学、用哲学，原全国政协主席李瑞环也堪称楷模。李瑞环从20几岁开始学哲学，几十年从未间断。他能从一个普通的建筑工人，一步步走到党和国家最高领导层，其中原因，用他自己的话说：“光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多。”由此可见，学习上进步，是一切进步的先导；学习上落后，是一切落后的根源。我们要把以学明理、提升思想境界作为学习的重要目的，认真地学哲学、学规律、学世界观、学方法论，用正确的世界观改造人生，用科学的方法论指导工作。
四是以学修身——品行高。2006年温家宝总理出访欧洲前，接受过英国《泰晤士报》采访。记者问道：“你晚上经常读什么书？掩卷之后，什么事情让你无法入睡？”温总理当时引用了六段诗章来回答。第一句是左宗棠的一幅对联“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。第二句是屈原的诗句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。第三句是郑板桥的两句话“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。第四句是宋朝张载的座右铭“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。第五句是文学家艾青写的诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉”。第六句是德国哲学家康德的名言“有两种东西，我对它们的思考越是持久，它们在我心灵中唤起的敬畏就越会不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”。后来，记者把这六段诗章，连同采访内容用了两个版面刊登在《泰晤士报》上，还用半个版刊登了一幅屈原的画像。《泰晤士报》之所以破天荒地用大篇幅来报道此次采访，不仅是被温总理博学多才的气质所折服，更是被他心中那份炽热的爱祖国、爱人民的高尚情操所打动。博学多才，气质不凡。苏东坡说过：腹有诗书气自华。古人为防虫蛀书，在书中放置香草，给书留下了清香味，“书香”一词由此而来，后来人们就把读书人超凡脱俗的气质称为“书香气”。书香气可以从人的谈吐、气质、甚至面相上显现出来，是一种高尚的人格魅力。博学多才，心中有爱。学习既给我们提供精神食粮，也是提升道德水准的重要力量。这种力量，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气；是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的志气；是“生于忧患死于安乐”的正气；是“治大国若烹小鲜”的才气；是“不以物喜，不以己悲”的大气；是“淡看是非，与人为善”的和气。这种力量，让平凡变得伟大，让平庸变得卓越，让平淡变得高尚。我们都应该坚持以学养德，以学修身，不断加强道德品行的修养。
（三）怎样学习
古人言，工欲善其事，必先利其器。从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。就是说学习要讲究方法。学习的方法有很多，有三条途径：读书、读人、读事；有三位良师：书籍、师长、社会；有三条原则：自觉、主动、独立；有三种境界：苦学、好学、会学。还有一些名人总结的读书办法，如鲁迅的“跳读”法、老舍的“印象”法、华罗庚的“厚薄”法、杨振宁的“渗透”法、白寿彝的“研读”法，等等。这里不一一赘述，主要想谈谈如何培养学习的习惯。
什么是习惯？有一个故事很能说明这个问题。在南美洲的一个足球之乡，有一天，一个青年妇女抱着孩子在阳台上，被大火包围了，正在走投无路之时，下面有人喊，叫她把孩子快扔下来。她低头一看，正是当地足球队最著名的守门员。所以就毫不犹豫地把孩子扔下来了，守门员很轻松地接住了孩子，但是他紧接着还有一个习惯动作，就是把孩子给踢出去了。这就是习惯。习惯这两个字的本意，是“习而惯之”。人的动作可以叫习惯，人的行为可以叫习惯，人的态度可以叫习惯，好的方法也可以叫习惯。从一点一滴开始“习”，“习”到最后，就成了“惯”。我们在学习上应当注意养成良好的习惯。
第一，养成每天读书的习惯。有句成语叫“见缝插针”，用在读书上十分贴切。古代人们读书有“三余”、“三上”、“三到”的说法。“三余”是说，晚上是一天的空余时间，冬天是一年的空余时间，下雨阴天也是一种空余时间，要充分利用这些空余时间读书；“三上”即马上、枕上、厕上，就是骑在马上看书，躺在床上看书，上厕所也要看书。“三到”即心到、眼到、口到，如《弟子规》所说：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”唐代大书法家颜真卿有一首很有名的勉励勤奋读书的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”与此相对应，还有一首讽刺在学习上偷懒的诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊虫冬有雪，书籍收拾待来年。”科学大师爱因斯坦也有一句名言：“人的差异在于业余时间。”八小时之外，是一个有着丰富弹性的广阔空间，谁把握得好、利用得好，就会不断丰富知识，增长才干。特别是现在，每年的双休日、节假日有115天，几乎占去全年三分之一的时间，如果能把其中一些时间用在读书上，收获将不言而喻。建国之初，毛泽东同志对有的干部进城后把业余时间用在推牌九、打麻将上，十分痛心，十分着急。他苦口婆心地教导各级干部：我们要振作精神，下苦功学习！著名企业家鲁冠球介绍过一种现象，他说，我曾用心培养过一些人，在相同的条件和环境下，有的人很快就能独挡一面，而有的人则迟迟派不上用场。什么原因？通过多方面的观察，发现他们最大的差别是对业余时间的利用不同——有的人把业余时间用来学习，有的则认为业余时间就是要休闲。对闲暇时间的支配，看起来是件小事，但实际上反映出的是一个人的境界。大家知道，毛泽东酷爱读书，以至于把读书当作一种休养身心、调适精神的“休息”。1954年，毛泽东开始学外文，他在接见巴西外宾时说：“学外文好啊，当作一种消遣，换换脑筋。”毛泽东有时工作累了，就和身边人员一起读英文，一读英文，脑子就钻到单词、句子里去了，其它的都不想了，就得到了休息。这是一种特殊的休息，可以说是“毛泽东式的休息”。由此联想到，在读书学习上，不是没有时间，不是不能坚持，关键看能不能处理好学习与休息的关系，我们不妨也把读书看作是一种休闲，当成一日三餐。这样，学习就不再是额外负担了，而是每天的必需，成为一种习惯，久而久之，习惯就成了自然，书本知识就能变成你的学问和能力。
第二，养成博览群书的习惯。就是广泛阅读政治、经济、文化、科技等各方面的书籍，广泛涉猎哲学、历史、数学、艺术、科学、法理等各领域的知识。学哲学使人睿智、学历史使人明智、学数学使人敏锐、学艺术使人灵秀、学科学使人深刻、学伦理使人庄重、学逻辑修辞使人善辨。博览群书要读多少书？诗圣杜甫有一段著名诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”这是他提出的读书的数量。万卷书到底是多少？可以用字数来细化一下。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书大约是一亿字。在当时活字印刷尚未发明、文化信息传递闭塞的情况下，读一亿字的书是不少的，也很不容易。但对于我们现代人来说，这个阅读量并不多，也不难做到。胡耀邦当年曾对青年干部提出了“阅读两亿字的书”的要求。两亿字怎么个读法？胡绳结合自己的体会说，在两亿字的书中，四分之一的要精读，四分之三的可以略读，或者快速浏览一下就可以了。这样算来，每天抽出两个小时来读书，15年至20年就可以读完两亿字的书。培根也说过：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几本书则应当咀嚼消化。”我的理解，博览群书绝不是要平均用力，不论拿起什么书都从头到尾、一字不落的读下来。事实证明，平均用力既不实际，也不实用。要想使读书又好又快，就要有所侧重、有所选择、有所控制地读书，通常需要两个步骤：一是粗读。就是采取看目录、看内容提示或快速阅读的方法，对书的内容作一般性了解，以发现这本书中的精华以及个人所急需的知识；二是精读。就是在粗读并锁定阅读目标的基础上，对所需要的知识进行反复研读，细嚼慢咽，力求一懂、二记、三会、四熟。通过这种有重点、有选择的读书学习，我们就能在浩瀚的知识海洋里自由遨游，并最终登上想要到达的彼岸。